.....

Semakin aku belajar, semakin aku sedar yang aku tidak mengetahui apa-apa.

Sunday, December 30, 2012

Bicara Tanpa Lidah, Nukilan Tanpa Pena; Selamat Jalan 2012

"Wahai orang Timur yang sedang nyenyak tidur! Yang sedang diulit mimpi! Cukuplah! Lenamu sudah melampau, bahkan tidurmu tidak ubah seperti pengsan, bahkan kematian. Bangunlah, seka matamu. Pandanglah dunia baru ini. Bumi ini sudah tidak seperti dahulu. Manusia telah masuk ke alaf baru, bikinan alam yang sangat besar.

Segala benda sudah pandai bercakap tanpa lidah, menulis tanpa pena. Semua haiwan mula menjelajah ke seluruh pelosok dunia bahkan terbang menentang angin. 

Janganlah kamu bingung dengan apa yang didengar. Jangan pula terkedu dengan apa yang dilihat. Zaman ini zaman ilmu dan amal. Sesiapa yang berilmu lagi beramal, berkuasalah dia. Yang jahil dan malas pula hancur. Engkau mestilah berilmu dan beramal. Latih dirimu dengan kedua-duanya. Didiklah anakmu dengannya."(1)

Sungguh masa itu makhluk Tuhan yang sungguh setia dan cinta menjalani perintahNya. Ia berputar tanpa henti, detik demi detik. Antara sedar dan tidak, tinggal cuma beberapa ketika, kita akan menghabisi tahun 2012 Masihi, yang pasti perginya tidak kembali.

Pastinya 2012 bakal meninggalkan kita dengan pelbagai peristiwa, duka dan tawa, derita dan gembira. Amat malang bagi mereka yang tidak bermuhasabah dengan apa yang berlaku. Lihat sekeliling, mungkin ada banyak yang sudah berubah. Ada manusia yang dahulunya bersama kita, namun kini telah pulang kepada Yang Esa, ada manusia yang dahulunya dekat di hati kita, mungkin kini telah hilang kemana, mungkin dahulunya kita cuma anak-anak muda belia tidak punya apa, kini kita ditaklifi dengan ujian mahupun sandangan yang membentuk kehidupan. 

Biarlah apapun yang berubah, pokoknya kita cekal dan tabah, koreksi dan perbaiki diri. Kita tutup lompong-lompong kesilapan dan kekurangan, kita tambahi amal kebajikan dan bantuan, kita jalani hidup sebagai manusia yang dianugerahi akal dan pemikiran, garaplah sisi-sisi kelebihan dan keelokkan, yang boleh menjadi keberuntungan kita di masa hadapan, terutamanya ketika kita pulang kepadaNya; sebagai hamba yang berTuhan.

26. Katakanlah (Muhammad), "Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapapun yang kau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari sesiapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan sesiapapn yang Engkau kehendaki, dan Engkau hinakan sesiapapun yang Engkau kehendaki. Di tangan  Engkaulah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

27. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Dan Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau berikan rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki tanpa perhitungan(2)


(1) Petikan Muqaddimah Al-Mannar (Syeikh Rashid Ridha), Kembara Seorang Reformis, Institut Kajian Dasar, 2004
(2) Al-Quran (Ali Imran : 26-27)


Bayt Arqam, Mutah, Jordan

Thursday, December 27, 2012

Tidak Akan Ku Putus Harap PadaMu

Tidak akan ku putus harap padaMu,
Meski hidup terang kini malap,
Meski dunia cerah kini gelap,
Kerana aku tahu malap yang Kau berikan,
Adalah dek mahu memberi kucupan kasih penuh mesra,
Yang dicemburui banyak manusia,
Dan terang yang dahulu pernah kau berikan ku rasa,
Hanyalah bisa memusnah mengundang bencana,
Bukankah Kau Tuhan Yang Maha Tahu cerita di balik cerita?

Tidak akan ku putus harap padaMu,
Biar Kau hilangkan mimpiku lena enakku,
Kerana aku tahu renggutanMu terhadap mimpiku,
Adalah dek menyelamat aku,
Dari dunia yang penuh tipu daya,
Manusia yang kadangkala bersandiwara,
Berpenasaran mengambil azimat,
Bila didapat terus dipecat,
Bukankah Kau Tuhan Yang Maha Rahmat,
Hapus derita, Kau pasti paling berkuasa

Tidak akan ku putus harap padaMu,
Meski kau hancurkan cinta mulusku,
Kerana Kau tahu dia yang ku halusi dengan nurani,
Enggak enak untuk aku ditemaninya,
Kerna ia bisa merosak menggugah jiwa,
Dan kerana Kau bisa saja,
Menjadikan bidadari dunia dan sorga,
Sebagai galang gantinya,

Tidak akan ku putus harap padaMu,
Biar aku hamba noda berdosa,
Dipalit lumpur dunia hina,
Tandus iman gersang taqwa,
Kerna ku tahu,
Kau Tuhan menabur kasih cinta penuh quddus,
Mengampun hamba,
Biar salahnya berjuta,
Biar nodanya tidak terkata,
AmpunMu segalanya,
Tersedia terang sesudah malap,
Adanya hidup selepas mati,
Di sana kita tahu,
Derita jadi sentosa,
Noda diampun jadi mulia,
Hina dunia, tinggi dan agung di sisi Yang Esa,
Sungguh, ia hakikat yang dilupa ramai manusia

Tidak akan ku putus harap padaMu,
Kerna Kau Tuhan menawar rahmat dan selamat,
Yang bisa menyelamat dan merawat,
Hamba yang dilambung tipu dunia,
Dikeliru dengan pelbagai prasangka,
Dipundak cerita memberat,
DenganMu semua menjadi hebat,
TanpaMu, apa guna hamba, meski hidup di celahan manusia, penuh berdaulat !!!

Tidak akan ku putus harap padaMu,
Kau Tuhan Yang dekat,
Hampir dan sangat mampir,
Meski hamba selalu ingkar dan mungkir,
Kau tetap menawar bahagia,
Bagi sesiapa yang tunduk dan pulang,
Kau pasti sambut, malah dakap, malah, Kau angkat, menjadi mulia.

Allah ampun kami hamba berdosa

Bayt Arqam, Mutah, Jordan

Wednesday, December 12, 2012

Allah Knows



When you fill all alone in this world,
And there is no body to count your tears,
Just remember no matter where you are,
Allah knows,

When you are carrying a monster load,
And you are wondering how far you can go,
Every step you take on the road,
Allah knows,

No matter what inside or out,
There is one thing of which there is no doubt,
Allah knows,

And whatever lies in the heaven or the earth,
Every star in this whole universe,
Allah knows,

When you find that special someone,
Feel your whole life barely begun,
You can walk in the moon shouted it to everyone,
Allah knows,

When you gaze with love in your eyes,
Catch a glimpse of paradise,
And you seeyour child take the first breathe of life,
Allah knows,

When you lose someone that close to your heart,
See your whole world fall apart,
And you try to go on but it seem so hard,
Allah knows,

You see we all have a part to choose,
Through the valleys and hills we go,
With the ups and the downs never fret never frown,
Allah knows,

In every desert land,
He knows,

Every shade of palm,
Every close hands,
He knows,

Every sparkling tears,
On every eye lash,
He knows,

Every though i have,
And every word i share,
He knows,

Allah knows



Saturday, December 8, 2012

Senang Tanpa Juang

Empat exam, dalam tempoh seminggu!!! Perkara biasa bagi mahasiswa. Peperiksaan demi peperiksaan yang terbentang di hadapan mata, bukanlah suatu perkara yang menyeronokkan. Terbeban dengan subjek-subjek yang berat, nota-nota yang berselirat, hafalan-hafalan yang membirat, kefahaman-kefahaman yang mencabar keringat serta masa yang amat-amat singkat. Tinggalkan sahaja angan-angan panjang, bahawa hidup pelajar sentiasa gemilang, dilimpahi senang tanpa juang, kerana hakikatnya jauh api daripada panggang.

CABARAN DI ALAM PEMBELAJARAN

Masalah kewangan? Masalah berjauhan dengan keluarga? Masalah dengan kawan-kawan? Masalah dengan cinta dan perasaan? Masalah dengan pembelajaran? Masalah untuk menyesuaikan diri dengan keadaan?|
Bohong andai pelajar bebas merdeka dengan masalah-masalah di atas. Umpama laut dan pantai, ibarat burung dan sayang, masalah ketika alam pembelajaran, adalah subjek utama yang perlu dihadam selaku pelajar. Usah disangka berjayanya pelajar atas sijil yang digenggam, kerana ia hanya zahir tanpa hakikat.

Berjayanya pelajar, berkait rapat dengan soal hebat menghadapi hidup. Tekanan dan bebanana dengan pembelajaran, dicampu adukkan dengan masalah dalam kehidupan, boleh menggagalkan pelajar dan pelajaran. Namun, andai ianya diselesaikan secara hebat dan tepat, itulah kualiti dan kualifikasi bagi menjadi pelajar hebat. Gah di akademik, tidak semestinya hebat dalam kehidupan, tetapi pelajar yang hebat dalam kehidupan, sudah pasti gah dalam akademik.

Sebabnya? Hiduplah yang menjadi guru hebat, pada matang dan berkat, gagah melayari pahit maung kehidupan, akan menatijahkan kebijaksanaan bagi menguruskan pembelajaran. Bukankah tujuan belajar adalah bagi menuju tahu? Dan bukankah tahu itu hanya dapat dilaksanakan oleh manusia yang `hidup`? Manusia yang menghidupkan kehidupannya, gagah dan teguh meski diuji kanan dan kiri, tekad dan semangat meski dihalang seribu diri, bijak dan pandai meniti badai dan duri, dengan ditemani iman yang sejati.

BELAJAR DARIPADA PEMUDA ASHABUL KAHFI

"Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya, Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman dengan Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka"
(Al-Quran 18 : 13)

Mereka hilang umur, demi pertahankan iman, mereka hilang segala, demi menjunjung kalimah Tuhan. Kita punya segala, hanya secangkir ujian, selalunya lemah dan hilang arah tujuan.

Ahh, jauh kiranya kita, dengan ululalbab seruanNya, apatah lagi si sibghatullah, celupan Dia bagi manusia, tinggal ayat tanpa penghayatan.

Bantu kami wahai Tuhan

Bayt Arqam

Wednesday, December 5, 2012

Resah Yang Pergi

Pernah merasai resah? Pernah menghadapi peristiwa sedih? Kejadian yang membekas di jiwa, yang meremukkan hati, dan yang menguji keimanan. Umpamanya, gagal dalam peperiksaan akhir yang menentukan masa depan, dibuang kerja ketika kerja itulah sahaja sumber pendapatan yang kita mampu dan ada, kehilangan insan-insan yang tersayang, ditinggalkan oleh manusia yang amat-amat dicintai sepenuh hati. Rasa seperti dunia sudah berakhir, siang dan malam tiada beza, gelap. Serasa semuanya tawar dan hambar, mati rasa.

Hakikatnya, semua manusia pasti dan pernah berada dalam keadaan titik-titik terendah kehidupan. Bayangkan seorang suami sedikit waktu dahulu di Acheh, keluar seawal pagi bagi mencari rezeki buat anak dan isteri, apabila petang menjelang, ombak membadai, pulang ke rumah, sudah tiada apa lagi yang tinggal. Bayangkan seorang kekasih, sudah menyemai cinta yang teramat dalam buat si gadis, semuanya dikorbankan, kebebasannya, usia remajanya, hatinya, demi yang tercinta. Usah dibahas masalah hukum, kerana ianya ma`ruf dan maklum. Namun, bayangkanlah impiannya yang setinggi langit, membina mahligai idaman dengan gadis pujaan, yang cintanya kepada dia ikhlas, suci dan setia, dengan harapan yang disandar padaNya, janjinya sehidup semati, akhirnya punah dan musnah, pabila ditinggalkan tanpa bicara, penjelasan dan perbincangan. Remuk, serasa dunia sudah tidak berputar. Semuanya beku, mati rasa. Diburu kenangan, dibunuh impian, bukankah dia amat kasihan?

Tapi, itukah sebuah pengakhiran? Apakah langit sudah runtuh dan hari telah kiamat? Sudahkah dia mati dan tidak akan hidup kembali. Benar dan ya, dia telah mati andai dia gagal bangkit. Mati yang belum hakiki. Apa guna hidup dengan jiwa yang sudah mati, umpama menjadi mayat bernyawa menunggu mati. Baik pergi sahaja ke Palestin, berjihad nyata di jalan Illahi, mati tidak menjadi rugi. Tetapi jawapan yang lebih padan dan tepat, itu bukanlah pengakhiran. Manusia, bukankah langit masih seperti dahulu. Utuh dan setia, meski petir dan halilintar banyak kali merosak suasana? Bukankah bintang masih bersinar, meski terkadang ditutup kabus malam? Bukankah mentari tetap terang sesudah gelap? Bukankah pelangi menjadi dan amat cantik, selepas lebatnya hujan? Itulah ajaran Dia yang diwasilahkan kepada indahnya alam. Hidup gelap, mustahilkah diterangkan semula. Bukankah Umar itu lahir hebat setelah melalui kegelapan yang dahsyat? Bukankah ujian itu bagi mengangkat darjat, mendekatkan hamba kepada Tuhan sekalian jasad? Bukankah perpisahan itu satu hal yang pasti dan hakikat? Kerna mati itu ialah perpisahan yang pasti, sama ada lambat atau cepat.

Kata Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad, "Jika dengan hikmah Allah suatu jalan ditutup di hadapanmu, maka dengan rahmatNya, Dia akan membuka jalan lain yang lebih bermanfaat dari jalan pertama".

Raikanlah kegembiraan ini........

"Demi yang diriku ada di tanganNya, tidaklah Allah menetapkan suatu qadha bagi si mukmin, melainkan itu merupakan kebaikan baginya"
Hadith riwayat Ahmad

"Demi yang diriku ada di tanganNya, tidaklah Allah menetapkan suatu takdir bagi si mukmin, melainkan takdir itulah yang terbaik baginya".
Hadith riwayat Muslim dan Ahmad

Sang pencinta sejati, junjungan Nabi Muhammad saw, dengan rasa kasihnya telah mengajar satu doa ketika dihimpit kesedihan melampau, sepotong doa yang cukup cantik diajar baginda s.a.w kepada para sahabat, sekaligus kepada umatnya.

"Tidaklah ada kekhuatiran(hamm) atau kesedihan(huzn) yang menimpa seorang hamba, lalu dia mengucapkan, Ya Allah, sesunggunya aku adalah hambaMu, anak kepada hambaMu yang lelaki dan anak kepada hambaMu yang perempuan. Ubun-ubunku ada di tanganMu, hukumMu berlaku pada diriku, qadaMu adil pada diriku. Aku memohon kepadaMu dengan setiap nama yang menjadi milikMu, yang dengannya Kau menamakan diriMu, atau Engkau menurunkannya dalam kitabMu, atau Engkau mengajarkannya kepada seseorang di antara makhlukMu, atau Engkau menahannya dalam ilmu ghaib di sisiMu, jadikanlah Al-Quran hujan musim semi di hatiku, cahaya di dadaku, terangnya kesusahanku, hilangnya kekhuatiran(hamm) dan kesusahan(gham), melainkan Allah menghilangkan kekhuatiran dan kesedihannya, dan mengganti tempatnya dengan kegembiraan"

Hadith riwayat Ahmad, Ibnu Hibban, Abu Ya`la dan Al-Hakim

Suatu waktu nanti, kesedihan pasti hilang, hidup kembali riang, kerana adat hidup di dunia, umpama putaran roda, ada masa merasa di atas, dan ada kalanya, terperosok ke bawah, sungguh, aturan Allah selalunya terindah, tinggal kita, yang harus bersabar, untuk menunggu indah, yang terhijab, dek rahsiaNya Yang Mahu Tahu, ingat, kita masih punya DIA...

"Sekiranya hambaKu bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat"
(Al-Quran 2:186)

Ya, Dia dekat.....


Bayt Arqam, Mutah, Jordan.



Thursday, November 29, 2012

Kita Ubah Sejarah Itu

Sejarah luka,
Bisanya boleh mengundang bencana,
Insan menjadi putus asa,
Pada rahmat Dia yang Esa,

Sejarah berdarah,
Ia lelah dan semakin parah,
Bila ingatan tentangnya selalu menjengah,
Meragut tenang dan mengundang gundah,

Tapi,
Itu hakikat hidup manusia,
Sejarah itu qarinnya kita,
Tiada terpisah sejarah dan manusia,

Ia melatih mengajar manusia,
Hidup ini ada turun naiknya,
Kedewasaan menjengah,
Kitapun bersyukur pada sejarah,

Lantas,
Kita ubah sejarah,
Bina kembali semangat yang punah,
Tinggalkan sejarah berdarah,
Apa susah, dengan Kuasanya semuanya tiada masalah,
Dialah Tuhan yang padaNya hamba berserah,
Hijrahlah dengan penuh gagah,

Kerana kita ciptaan hebatNYA
Kita ada naungan kasihNYA
Kita munajat berserah padaNYA
Ubah sejarah, lapanglah dengan kehendakNYA

Tinggal pilihan kita,
Mahu menjadi si lemah atau si gagah,
Ayuh, Ubah sejarah berdarah menjadi gemilang dan cerah,
Tanda bukti kitalah khalifah

Bayt Al-Arqam, Mutah, 29/11/2012

Thursday, September 20, 2012

Tentang Waktu

Ambillah waktu untuk berfikir itulah sumber kekuatan, Ambillah waktu untuk bermain itulah rahsia waktu muda yang abadi, Ambillah waktu untuk berdoa itulah sumber ketenangan, Ambillah waktu untuk belajar itulah sumber kebijaksaaan, Ambillah waktu untuk mencintai dan dicintai itulah hak istimewa yang diberikan tuhan, Ambillah waktu untuk bersahabat itulah jalan menuju bahagia, Ambillah waktu untuk tertawa itulah muzik yang menggetarkan jiwa, Ambillah waktu untuk memberi itulah yang membuatkan hidup terasa beerti, Ambillah waktu untuk bekerja itulah nilai keberhasilan, dan, Ambillah waktu untuk beramal itulah KUNCI menuju SYURGA.

Thursday, April 5, 2012

Kisah Tentang Tawakkal


Ketika Abbas Asisi bersilaturrahim dengan berkunjung ke rumah Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna, ditanya oleh Al-Banna tentang perancangan Abbas Asisi selepas menamatkan pendidikan menengahnya. Lalu Al-Banna mengesyorkan Abbas Asisi memasuki bidang ketenteraan.

"Mata saya bermasalah dan rasanya saya tidak akan lulus dalam ujian menembak"

"Tidak apa, bertawakkallah kepada Allah"

"Bagaimana saya mahu bertawakkal kepada Allah sedangkan mata saya hakikatnya bermasalah"

"Justeru, bertawakkallah kepada Allah. Kalau matamu sihat, mungkin kamu akan bertawakkal kepada matamu'

Abbas Asisi menuruti saranan Al-Banna, dan menjadi peserta terbaik dalam latihan menembak.

Tawakkal kepada Allah (^_^)

Friday, March 30, 2012

Mereka Wahabi Yang Mengaku Salafi

AQIDAH

1.Membahagikan Tawhid kepada 3 Kategori
(i)Tawhid Rububiyyah: Dengan tawhid ini, mereka mengatakan bahawa kaum musyrik Mekah dan orang-orang kafir juga mempunyai tawhid.
(ii)Tawhid Uluhiyyah: Dengan tawhid ini, mereka menafikan tawhid umat Islam yang bertawassul, beristigathah dan bertabarruk sed...angkan ketiga-tiga perkara tersebut diterima oleh majoriti ulama’ Islam khasnya ulama’ empat mazhab.
(iii)Tawhid Asma’ dan Sifat: Tawhid versi mereka ini boleh menjerumuskan seseorang ke lembah tashbih dan tajsim
i. Menterjemahkan istawa sebagai bersemayam/bersila
ii. Merterjemahkan yad sebagai tangan
iii. Menterjemahkan wajh sebagai muka
iv. Menisbahkan jihah (arah) kepada Allah (arah atas – jihah ‘ulya)
v. Menterjemah janb sebagai lambung/rusuk
vi. Menterjemah nuzul sebagai turun dengan zat
vii. Menterjemah saq sebagai betis
viii. Menterjemah asabi’ sebagai jari-jari, dll
ix. Menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai "surah" atau rupa [Terbaru]
x. Menambah bi zatihi haqiqatan [dengan zat secara hakikat] di akhir setiap ayat-ayat mutashabihat, sedangkan penambahan itu tidak ada di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah. Imam al-Zahabi sendiri mengkritik gurunya, Ibnu Taymiyyah berkenaan masalah ini di dalam Siyar A'lam al-Nubala' [Rujuk kitab yang ditahqiq oleh bukan Wahhabi kerana Wahhabi membuang kritikan ini dalam terbitan mereka] [Terbaru]
xi. Sebahagian golongan Mujassimah menyatakan bahawa Allah (Rujuk Kitab Ibthal al-Ta'wilat oleh Abu Ya'la al-Farra' yang telah diterbitkan semula oleh "tangan-tangan Tajsim dan Tashbih" - Penulis mempunyai buku seorang alim Al-Azhari yang mengarang kitab menolak kitab tersebut): [Terbaru]

Mempunyai gusi (اللثة) dan gigi gerham (الأضراس) [Terbaru]
akan "duduk" bersama Nabi Muhammad SAW di atas arash [Terbaru]
mempunyai mulut (الفم) [Terbaru]

2.Tafwidh yang digembar-gemburkan oleh mereka adalah bersalahan dengan tafwidh yang dipegang oleh ulama’ Asha’irah.
3.Memahami ayat-ayat mutashabihat secara zahir tanpa huraian terperinci dari ulama’ mu’tabar
4.Menolak Asha’irah dan Maturidiyyah yang merupakan majoriti ulama’ Islam dalam perkara Aqidah
5.Sering mengkrititik Asha’irah bahkan sehingga mengkafirkan Asha’irah
6.Menyamakan Ashai’rah dengan Mu’tazilah dan Jahmiyyah atau Mua’ththilah dalam perkara mutashabihat
7.Menolak dan menganggap pengajian sifat 20 sebagai satu konsep yang bersumberkan falsafah Yunani dan Greek
8.Berselindung di sebalik mazhab Salaf
9.Golongan mereka ini dikenali sebagai al-Hashwiyyah, al-Karramiyyah, al-Mushabbihah, al-Mujassimah atau al-Jahwiyyah dikalangan ulama’ Ahli Sunnah wal Jama’ah
10.Sering menjaja kononnya Abu Hasan Al-Ash’ari telah kembali ke mazhab Salaf setelah bertaubat dari mazhab Asha’irah
11.Mendakwa kononnya ulama’ Asha’irah tidak betul-betul memahami fahaman Abu Hasan al-Asha’ri, bahkan sering mendakwa kononnya mereka adalah pengikut Imam Abu al-Hasan al-'Ash'ari yang sebenar. Sungguh lucu dakwaan sebegini [Terbaru]
12.Menolak ta’wil dalam bab Mutashabihat
13.Sering mendakwa bahawa ramai umat Islam telah jatuh ke kancah syirik
14.Mendakwa bahawa amalan memuliakan Rasulullah SAW boleh membawa kepada syirik
15.Tidak mengambil berat kesan-kesan sejarah para anbiya’, ulama’ dan solihin dengan dakwaan menghindari syirik
16.Kefahaman yang salah berkenaan syirik sehingga mudah menghukum orang sebagai membuat amalan syirik
17.Menolak tawassul, tabarruk dan istighathah dengan para anbiya’ serta solihin
18.Mengganggap tawassul, tabarruk dan istighathah sebagai sebagai cabang-cabang syirik
19.Memandang remeh karamah para awliya’
20. Menyatakan bahawa ibu bapa dan datuk Rasulullah SAW tidak terselamat dari azab api neraka.
21. Mengharamkan mengucap "radiallahu anha" bagi ibu Rasulullah SAW, Sayyidatuna Aminah [Terbaru]
22. Menamakan Malaikat Maut sebagai 'Izrail adalah bid'ah [Terbaru] - Fatwa Soleh Uthaymin

SIKAP

1.Sering membid’ahkan amalan umat Islam bahkan sampai ke tahap mengkafirkan mereka
2.Mengganggap diri sebagai mujtahid atau berlagak sepertinya (walaupun tidak layak)
3.Sering mengambil hukum secara langsung dari al-Quran dan hadis (walaupun tidak layak)
4.Sering memperlekehkan ulama’ pondok dan golongan agama yang lain.
5.Ayat-ayat al-Quran dan Hadis yang ditujukan kepada orang kafir sering ditafsir ke atas orang Islam.
6.Memaksa orang lain berpegang dengan pendapat mereka walaupun pendapat itu shazz (janggal).
7. Bersikap "taqiyyah" apabila dirasakan perlu. Fatwa mereka berbeza apabila bercakap di hadapan masyarakat umum dengan pengajian khusus bersama mereka [Terbaru].
8. Apabila mereka sedikit dan tidak berkuasa, mereka melaungkan slogan "Berlapang dada", namun apabila mereka ramai dan berkuasa mereka melaungkan slogan "Meghilangkan Bid'ah" [Sikap ini diambil berdasarkan kata-kata para ulama' Mekah yang memerhatikan sikap Wahhabi di Mekah sewaktu ia mula-mula berkembang sampai kini.][Terbaru].
9. Apabila mereka menerima tentangan daripada majoriti ulama', mereka menyatakan itu adalah asam garam dalam perjuangan. Sedangkan para ulama' menyatakan bahawa apabila sesuatu itu ditolak olej majoriti para ulama', maka itu adalah tanda-tanda kesesatan, kepelikan dan kejanggalan (shazz) atau ketergelinciran (zallah) kerana para ulama' umat Nabi Muhammad SAW tidak akan bersepakat di dalam kesesatan sepertimana yang disebut di dalam hadis Rasulullah SAW [Terbaru]

ULUM HADIS

1.Menolak beramal dengan hadis dhaif
2.Penilaian hadis yang tidak sama dengan ulama’ hadis yang lain
3.Mengagungkan Nasiruddin al-Albani di dalam bidang ini [walaupun beliau tidak mempunyai sanad bagi menyatakan siapakah guru-guru beliau dalam bidang hadis. Bahkan umum mengetahui bahawa beliau tidak mempunyai guru dalam bidang hadis dan diketahui bahawa beliau belajar hadis secara sendiri dan ilmu jarh dan ta’dil beliau adalah mengikut Imam al-Dhahabi].
4.Sering menganggap hadis dhaif sebagai hadis mawdhu’ [mereka melonggokkan hadis dhaif dan palsu di dalam satu kitab atau bab seolah-olah kedua-dua kategori hadis tersebut adalah sama]
5.Perbahasan hanya kepada sanad dan matan hadis, dan bukan pada makna hadis. Oleh kerana itu, perbincangan syawahid tidak diambil berat
6.Perbincangan hanya terhad kepada riwayah dan bukan dirayah.

ULUM QURAN

1.Menganggap tajwid sebagai menyusahkan dan tidak perlu (Sebahagian Wahhabi Malaysia yang jahil) [dan menurut sahabat penulis yang ada membuat penyelidikan di dalam bidang ini, sememangnya terdapat beberapa "ulama' Saudi" yang menyatakan tajwid itu bukanlah sunnah, tetapi bid'ah. Namun majoriti "ulama' Saudi" tidak bersetuju dengan kata-kata mereka].[Terbaru]

2. Mendakwa ayat-ayat mutashabihat sebagai ayat muhkamat. [Terbaru]

FIQH

1.Menolak fahaman bermazhab kepada imam-imam yang empat; pada hakikatnya mereka bermazhab “TANPA MAZHAB”
2.Mengadunkan amalan empat mazhab dan pendapat-pendapat lain sehingga membawa kepada talfiq yang haram
3.Memandang amalan bertaqlid sebagai bid’ah; kononnya mereka berittiba’
4.Sering mengungkit soal-soal khilafiyyah
5.Sering menggunakan dakwaan ijma’ ulama dalam masalah khilafiyyah
6.Sering bercanggah dengan ijma’ ulama’
7.Menganggap apa yang mereka amalkan adalah sunnah dan pendapat pihak lain adalah bid’ah
8.Sering mendakwa orang yang bermazhab sebagai taksub mazhab, sedangkan mereka taksub kepada Ibnu Taymiyyah, Ibnu al-Qayyim al-Jawziyyah dan Muhammad Ibn Abdul Wahhab [Terbaru].
9.Salah faham makna bid’ah yang menyebabkan mereka mudah membid’ahkan orang lain
10.Sering berhujah dengan al-tark, sedangkan al-tark bukanlah satu sumber hukum
11.Mempromosikan mazhab fiqh baru yang dinamakan sebagai Fiqh al-Taysir, Fiqh al-Dalil, Fiqh Musoffa, dll [yang jelas terkeluar daripada fiqh empat mazhab]
12.Sering mewar-warkan agar hukum ahkam fiqh dipermudahkan dengan menggunakan hadis “Yassiru wa la tunaffiru” sehingga menjadi lebih parah daripada tatabbu’ al-rukhas
13.Sering mengatakan bahawa fiqh empat mazhab telah ketinggalan zaman

Najis
1. Sebahagian daripada mereka sering mempertikaikan dalil bagi kedudukan babi sebagai najis mughallazah

2. Menyatakan bahawa bulu babi itu tidak najis kerana tidak ada darah yang mengalir [Terbaru]

Wudhu’ & Tayammum
1. Tidak menerima konsep air musta’mal
2. Bersentuhan lelaki dan perempuan tidak membatalkan wudhu’
3. Membasuh kedua belah telinga dengan air basuhan rambut dan tidak dengan air yang baru.
4. Kaifiyyat Tayammum yang mereka pilih ialah: Tepuk sekali dan sapu muka serta kedua pergelangan tangan sahaja (tanpa perlu sampai ke siku). [Terbaru]

Azan
1. Azan juma’at sekali; azan kedua ditolak

Solat
1. Mempromosi “Sifat Solat Nabi SAW’, dengan alasan kononnya solat berdasarkan fiqh mazhab adalah bukan sifat solat Nabi SAW yang sebenar
2. Menganggap lafaz usolli sebagai bid’ah yang keji
3. Berdiri secara terkangkang ataupun seperti huruf Y terbalik yang menyalahi konsep berdiri secara iktidal (lurus dan sederhana) [Terbaru]
4. Tidak membaca ‘Basmalah’ secara jahar
5. Menggangkat tangan sewaktu takbir pada paras bahu
6. Meletakkan tangan di atas dada sewaktu qiyam
7. Menganggap perbezaan antara lelaki dan perempuan dalam solat sebagai perkara bid’ah (sebahagian Wahhabiyyah Malaysia yang jahil)
8. Menganggap qunut Subuh sebagai bid’ah
9. Menggangap penambahan “wa bihamdihi” pada tasbih ruku’ dan sujud adalah bid’ah
10. Menganggap menyapu muka selepas solat sebagai bid’ah - Fatwa Soleh Uthaymin
11. Solat tarawih hanya 8 rakaat; yang lebih teruk lagi, mengatakan solat tarawih itu sebenarnya adalah solat malam (solatul-lail) seperti yang dibuat pada malam-malam biasa.
12. Zikir jahar di antara rakaat-rakaat solat tarawih dianggap bid’ah
13. Tidak ada qadha’ bagi solat yang sengaja ditinggalkan
14. Menganggap amalan bersalaman selepas solat adalah bid’ah - Fatwa Soleh Uthaymin
15. Menggangap lafaz sayyiduna (taswid) dalam solat sebagai bid’ah
16. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tahiyyat awal dan akhir
17. Boleh jama’ dan qasar walaupun kurang dari dua marhalah
18. Memakai jubah dengan singkat yang melampau
19. Menolak sembahyang sunat qabliyyah sebelum Jumaat
20. Menolak konsep sembahyang menghormati waktu [li hurmah al-waqt] [Terbaru]
21. Menolak konsep fidyah sembahyang walaupun umum mengetahui ia adalah pendapat mazhab Hanafi dan pendapat dhaif di dalam mazhab Shafie. [Terbaru]

Doa, Zikir dan Bacaan al-Quran
1. Menggangap doa beramai-ramai selepas solat sebagai bid’ah
2. Menganggap zikir dan wirid beramai-ramai selepas sembahyang atau pada bila-bila masa sebagai bid’ah
3. Mengatakan bahawa membaca “Sodaqallahul-‘azim” selepas bacaan al-Quran adalah bid’ah - Fatwa Ibn Baz
4. Menyatakan bahawa doa, zikir dan selawat yang tidak ada dalam al-Quran dan Hadis sebagai bid’ah. Sebagai contoh mereka menolak Dala’il al-Khayrat, Selawat al-Syifa’, al-Munjiyah, al-Fatih, Nur al-Anwar, al-Taj, dll, bahkan dikatakan semua itu bertentengan dengan Aqidah Islam [Terbaru]
5. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jumaat sebagai bid’ah yang haram - dengan alasan "Jangan diiktikadkan wajib" [Terbaru]
6. Mengatakan bahawa sedekah atau pahala tidak sampai kepada orang yang telah wafat
7. Mengganggap penggunaan tasbih adalah bid’ah
8. Mengganggap zikir dengan bilangan tertentu seperti 1000 (seribu), 10,000 (sepuluh ribu), dll sebagai bid’ah, tetapi kalau tidak berzikir atau lalai (al-ghaflah) tak mengapa pulak??!!! [Terbaru]
9. Menolak amalan ruqiyyah shar’iyyah dalam perubatan Islam seperti wafa’, azimat, dll
10. Menolak zikir isim mufrad: Allah Allah
11. Melihat bacaan Yasin pada malam nisfu Sya’ban sebagai bid’ah yang haram
12. Sering menafikan dan mempertikaikan keistimewaan bulan Rajab dan Sya’ban
13. Sering mengkritik kelebihan malam Nisfu Sya’ban
14. Mengangkat tangan sewaktu berdoa’ adalah bid’ah
15. Mempertikaikan kedudukan solat sunat tasbih
16. Berusaha mengharamkan wirid-wirid yang terkandung di dalam "Majmu' Sharif." [Terbaru]
17. Menyatakan bahawa mencium al-Quran adalah bid'ah terkeji [Terbaru] - Fatwa Soleh Uthaymin

Pengurusan Jenazah dan Qubur
1. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah SAW, para anbiya’, awliya’, ulama’ dan solihin sebagai bid’ah dan solat tidak boleh dijama’ atau qasar dalam ziarah seperti ini
2. Mengharamkan wanita menziarahi kubur
3. Menganggap talqin sebagai bid’ah
4. Mengganggap amalan tahlil dan bacaan Yasin bagi kenduri arwah sebagai bid’ah yang haram
5. Tidak membaca doa’ selepas solat jenazah
6. Sebahagian ulama’ mereka menyeru agar Maqam Rasulullah SAW dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik
7. Menganggap kubur yang bersebelahan dengan masjid adalah bid’ah yang haram
8. Doa dan bacaan al-Quran di perkuburan dianggap sebagai bid’ah

Munakahat
1. Talak tiga (3) dalam satu majlis adalah talak satu (1)

Majlis Sambutan Beramai-ramai
1. Menolak sambutan Mawlid Nabi; bahkan menolak cuti sempena hari Mawlid Nabi; bahkan yang lebih teruk lagi menyamakan sambutan Mawlid Nabi dengan perayaan Kristian bagi nabi Isa a.s.
2. Menolak amalan marhaban
3. Menolak amalan barzanji.
4. Berdiri ketika bacaan mawlid adalah bid’ah
5. Menolak sambutan Ma’al Hijrah, Isra’ Mi’raj, dll.

Haji dan Umrah
1. Cuba mengalihkan "Maqam Ibrahim a.s." namun usaha tersebut telah dipatahkan oleh al-Marhum Sheikh Mutawalli Sha'rawi apabila beliau pergi bertemu dengan Raja Faisal ketika itu [Terbaru].
2. Menghilangkan tanda telaga zam-zam untuk dielak oleh orang yang bertawaf ketika bertawaf [Dengar khabar, sekarang tanda tersebut hendak dibuat semula] [Terbaru].
3. Mengubah tempat sa'ie di antara Sofa dan Marwah yang mendapat tentangan ulama' Islam dari seluruh dunia [Terbaru - dan Khilafiyyah di antara para ulama' kontemporari].
4. Nama "Hajar Ismail" bagi bahagian sisi Ka'bah adalah bid'ah dan tidak harus [Terbaru] - Fatwa Soleh Uthaymin

PEMBELAJARAN DAN PENGAJARAN

1. Ramai para professional menjadi ‘ustaz-ustaz’ mereka (di Malaysia)
2. Ulama’ yang sering menjadi rujukan mereka adalah:

a. Ibnu Taymiyyah
b. Ibnu al-Qayyim
c. Muhammad Abdul Wahhab [Perbezaan yang ketara di antara pendekatan Ibnu Taymiyyah dan Muhammad Ibn Abdul Wahhab ialah: (i) Ibnu Taymiyyah tidak memaksa orang lain mengikut pendapatnya dengan pedang dan kuasa, ini adalah berbeza dengan pendekatan Muhammad Ibn Abdul Wahhab; (ii) Ibnu Taymiyyah juga tidak bersepakat dengan bukan Muslim untuk menjatuhkan saudara Islamnya][Terbaru]
d. "Sheikh" Abdul Aziz Ibn Bazz
e. Nasiruddin al-Albani
f. "Sheikh" Soleh Ibn Uthaimin
g. "Sheikh" Soleh Fawzan al-Fawzan [Secara peribadi, penulis mendengar dengan telinga dan melihat dengan mata sendiri di Madinah, Dr. Soleh Fawzan al-Fawzan, Rektor, Universiti Islam Madinah pada waktu tersebut menyatakan bahawa ulama' Al-Asha'irah dan al-Maturidiyyah bukanlah daripada "golongan yang terselamat dari api neraka" (al-firqah al-najiyah)."] [Terbaru]
3. Sering mewar-warkan untuk kembali kepada al-Quran dan Hadis (tanpa menyebut para ulama’, sedangkan al-Quran dan Hadis sampai kepada umat Islam melalui para ulama’ dan para ulama’ jua yang memelihara al-Quran dan Hadis untuk umat ini)
4. Sering mengkritik Imam al-Ghazali dan kitab “Ihya’ Ulumiddin”
5. Masih lagi menggunakan kitab al-Tawhid oleh Imam Ibnu Khuzaimah walaupun Imam al-Bayhaqi telah menyatakan bahawa Imam Ibnu Khuzaimah telah pun menarik semula dan bertaubat daripada penulisannya itu. Ini dinyatakan oleh Imam al-Bayhaqi di dalam Kitab al-Asma' dan al-Sifat. [Terbaru]

PENGKHIANATAN MEREKA KEPADA UMAT ISLAM

1. Bersepakat dengan Inggeris dalam menjatuhkan kerajaan Islam Turki Usmaniyyah
2. Melakukan perubahan kepada kitab-kitab turath yang tidak sehaluan dengan mereka
3. Ramai ulama’ dan umat Islam dibunuh sewaktu kebangkitan mereka
4. Memusnahkan sebahagian besar kesan-kesan sejarah Islam seperti tempat lahir Rasulullah saw, jannat al-Baqi’ dan al-Ma’la [makam para isteri Rasulullah SAW di Baqi’, Madinah dan Ma’la, Mekah], tempat lahir Sayyiduna Abu Bakr dll, dengan hujah perkara tersebut boleh membawa kepada syirik.
5. Di Malaysia, sebahagian mereka dahulu dikenali sebagai Kaum Muda atau Mudah [kerana hukum fiqh mereka yang mudah, ia merupakan bentuk ketaatan bercampur dengan kehendak hawa nafsu].
6. Antara nama/seruan yang pernah digunakan/dilaungkan oleh mereka di Malaysia dahulu ini ialah Ittiba’ Sunnah. Pihak Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Kali Ke-14 yang bersidang pada 22-23 Oktober 1985 telah pun mengeluarkan fatwa menyatakan kesesatan ajaran Ittiba’ al-Sunnah ini.

TASAWWUF DAN TAREQAT

1. Sering mengkritik aliran Sufi dan kitab-kitab sufi yang mu’tabar
2. Sufiyyah dianggap sebagai terkesan dengan ajaran Budha dan Nasrani
3. Tidak dapat membezakan antara amalan sufi yang benar dan amalan bathiniyyah yang sesat

Perhatian:
Sebahagian daripada ciri-ciri di atas adalah perkara khilafiyyah. Namun sebahagiannya adalah bercanggah dengan ijma’ dan pendapat mu’tamad empat mazhab. Sebahagian yang lain adalah perkara yang sangat kritikal dalam masalah usul (pokok) dan patut dipandang dengan serius.Ini adalah sebahagian daripada ciri-ciri umum golongan Wahhabiyyah yang secara sedar atau tidak diamalkan dalam masyarakat kita. Sebahagian daripada ciri-ciri ini adalah disepakati di antara mereka dan sebahagiannya tidak disepakati oleh mereka. Ini adalah kerana di dalam golongan Wahhabiyyah ada berbagai-bagai pendapat dan mazhab dalam berbagai peringkat. Apatah lagi apabila setiap tokoh Wahhabiyyah cuba berijtihad dan mengenengahkan pendapat masing-masing sehingga sebahagiannya terpesong terlalu jauh dari aliran Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah. Kami terpaksa mengugurkan banyak lagi ciri-ciri lain yang berkaitan bagi meringkaskan risalah ini. Wallahu A’lam.KEMBALILAH WAHAI SAUDARAKU,SEDARLAH,BERTAUBATLH....SELAGI NYAWA MASIH DI JASAD....

Artikel ini merupakan catatatn ringkas seorang sahabat saya. Terserah pada anda untuk menilainya.

Sunday, February 26, 2012

Biodata Iblis

Tarikh kelahiran : Bermula dari keengganannya sujud kepadaNabi Adam a.s

Pejabat operasi : Tandas, bilik air, tempat yang bernajis dan kotor serta tempat-tempat maksiat

Status diri : Fasiq kelas pertama

Rakan kongsi : Golongan munafik serta syaitan-syaitan daripada kalangan jin dan manusia.

Agama : Kufur

Sumber pendapatan : Segala harta yang diperolehi dengan jalan haram dan riba

Tempat tinggal di dunia : Hati-hati mereka yang tidak berzikir

Tempat tinggal di akhirat : Neraka jahannam

Tempoh perkhidmatan : Sehingga hari kiamat

Kawasan : Setiap tempat yang didalamnya tiada usaha untuk mengingati Allah

Matlamat Perjalanan : Membawa setiap makhluk ke neraka Jahannam

Arah perjalanan : Tiada haluan dan bengkang bengkok

Teman Sejawat : Orang yang suka mendiamkan dirinya dari menyatakan kebenaran

Isteri di dunia : Setiap wanita yang tidak menutup aurat serta yang tidak mentaati Allah, Rasul dan suaminya

Ganjaran : Dosa dan kemurkaan Allah

Kaum kerabat : Semua golongan yang menentang dan memusuhi Allah

Berkomunikasi dengan : Orang yang suka mengumpat, mencaci, memaki-hamun, menghasut, pedengki dan pendendam

Makanan kegemaran : Daging orang mati dan segala najis dan kotoran

Yang ditakuti : Orang mukmin yang bertakwa, beriman dan beramal

Musuh ketat : Setiap orang Islam yang beriman dan bertakwa

Yang dibenci : Orang yang sentiasa berzikir dan mengingati Allah

Cita-cita : Supaya semua makhluk dimuka bumi ini menjadi kafir

Kelemahannya : Bila manusia melazimi Istighfar

Yang membuatnya menangis : Bila orang sujud kepada Allah s.w.t

Lambang : Sebarang tatu

Wednesday, February 22, 2012

Nota Si Pengembara

Sekiranya engkau akan mengembara, apakah engkau akan membuat persiapan?
Jawab Abu Zar; "Ya".

Sabdanya; "Bagaimana pula dengan pengembaraan menuju hari kiamat? Mahukah engkau mendengar sekiranya aku memberitahu kepadamu tentang bekalan yang berguna untuk menghadapi hari tersebut?".

Jawab Abu Zar; "Mahu Ya Rasulallah, demi ayah dan ibuku".

Mendengar jawapan tersebut, Baginda saw pun bersabda:

- Berpuasalah di hari yang panas terik demi menghadapi kebangkitan

- Solatlah dua rakaat di tengah gelita malam demi menghadapi kesunyian kubur

- Tunaikanlah haji demi menghadapi cabaran-cabaran besar (yang menanti)

- Hulurkan sedekah ke atas yang miskin

- Ungkapkanlah sentiasa kalimah yang benar

- Berdiamlah terhadap kalimah yang tercela